Le samedi 10 juillet, Mgr. Ennio Appignanesi a procédé aux ordinations d’un prêtre, M. l’abbé Jean-François Billot, d’un diacre, M. l’abbé Rémy Balthazard et d’un sous-diacre, M. l’abbé Etienne Lecarme. Cliquez ici pour voir les photos de cette émouvante cérémonie.
Dimanche 4 juillet 2010, solennité de saint Pierre et saint Paul : tous les séminaristes se joignent aux fidèles de Manou pour la fête de fin d'année.
FIN D'ANNÉE 2010 Après les examens de fin d'année, les séminaristes sont restés quelques jours au séminaire pour se lancer dans de grands travaux : réfection et agrandissement de notre chapelle, peinture des fenêtres et volets extérieurs, jardinage... travaux entrecoupés de diverses fêtes et cérémonies, dont la visite de M. l'abbé Lioult, curé de Chateaudun. Juste avant le départ, le traditionnel barbecue de fin d'année a réuni les bénévoles qui nous aident quotidiennement au séminaire, autour d'un dîner brésilien typique !
Chers amis et bienfaiteurs,
Alors que l’année scolaire touche déjà à sa fin, et que nos séminaristes se préparent studieusement aux examens du mois de juin, il est important de revenir sur un aspect tout à fait particulier de la formation reçue à Courtalain, et qui façonne les séminaristes à « exercer leur [futur] sacerdoce dans la Tradition doctrinale et liturgique de la Sainte Église Catholique Romaine » (Statuts de l’IBP, I, §1).
L’apprentissage d’un charisme sacerdotal propre.
En faisant le choix d’entrer dans l’Institut du Bon Pasteur, la petite trentaine de séminaristes que nous accueillons ici a choisi de mettre sa vocation au service d’un Institut bien particulier, c’est-à-dire de servir l’Église en exerçant le charisme propre de cet Institut. Non pas qu’il n’y ait mille autres charismes dans l’Église catholique, ni encore que le choix de ce charisme ne soit compatible avec les qualités et les talents particuliers de chacun. Mais entrer dans un Institut tel que le nôtre implique un certain nombre de sacrifices : la jeunesse de notre société en pleine fondation et l’incompréhension de certains catholiques vis-à-vis de nos particularités sont les causes de nombreuses contraintes et inconvénients. Ce choix doit donc reposer sur un fondement solide, la conviction de posséder par ce charisme propre une richesse méconnue et pourtant profitable à toute l’Église : la Tradition catholique dans toute son ampleur, en particulier doctrinale et liturgique.
Posséder ces richesses comme un bien propre ne veut pas dire que d’autres ne les possèdent pas. C’est même précisément le contraire, puisque notre but principal est de les répandre à travers le Monde auprès de tous ceux qui en ont soif, prêtres et fidèles de Jésus-Christ. C’est ainsi que nos prêtres exerceront leur ministère apostolique : leur charité propre consiste à puiser dans ce trésor et à le diffuser, pour enrichir ainsi les âmes d’un bien qui ne leur appartient pas, mais qui appartient à l’Église toute entière. C’est donc dans le but d’exercer au mieux ce charisme sacerdotal que nos séminaristes sont formés, pour en quelque sorte devenir les champions, les spécialistes de la Tradition, comme les franciscains sont les champions de la pauvreté et les dominicains les spécialistes de la prédication – non au détriment des autres œuvres, mais bien pour le profit de tous.
L’usage exclusif d’un rite propre.
Le rite propre de l’Institut, dans tous ses actes liturgiques, est le rite romain traditionnel (Statuts de l’IBP, I, §2). Voilà quelle est notre véritable richesse ! Voilà ce que nos prêtres mettent à la disposition des âmes, ce qu’ils apportent de nouveau, d’original à la vie d’une église locale. Si depuis le Motu Proprio tout prêtre diocésain est encouragé à célébrer cette forme du rite romain de sa propre initiative, bien peu sont ceux qui ont acquis, durant leur formation, la pratique quotidienne minutieuse et patiente de l’esprit liturgique qui caractérise l’usus antiquior. Car la liturgie est bien plus qu’une méthode ou un ensemble de règles : c’est une école du sacré, une source de vie spirituelle, un accès à Dieu par les voies officielles de l’Église, qui implique donc aussi une conception originale de la pastorale. Les attitudes, les gestes, la façon de s’adresser à Dieu, la disposition même des personnes et des objets, tout cela est inscrit dans la liturgie traditionnelle, et ne peut être appris et assimilé que par une pratique assidue et réfléchie des offices liturgiques – ce que s’efforcent de recevoir ici les séminaristes pour pouvoir, plus tard, le faire fructifier fidèlement.
A Courtalain, l’exercice de ce charisme liturgique se réalise dans des conditions idéales : non seulement le nombre de séminaristes permet de solenniser au mieux les cérémonies, mais nous avons aussi l’occasion de diffuser de telles richesses en harmonie avec les structures ecclésiales.
D’une part dans la paroisse, puisque la communauté paroissiale met à notre disposition l’église du village chaque dimanche et les jours de fête ; plusieurs rencontres amicales ont aussi été organisées au cours de l’année, qui nous ont permis de mieux nous connaître et ainsi dépasser les appréhensions et parfois même les incompréhensions. Les excellents rapports entre les professeurs du séminaire et les prêtres de la paroisse sont le signe que l’intégration d’une communauté « traditionnelle » est non seulement possible, mais profitable à tous au niveau local.
Au niveau diocésain, ensuite, nous sommes heureux et fiers de pouvoir apporter au diocèse de Chartres notre effort dans l’œuvre d’évangélisation : Mgr Pansard nous a tout récemment rendu visite pour faire connaissance avec les nouveaux séminaristes et pour encourager ces jeunes gens dans leur vocation. Il nous a aussi confié, depuis un an maintenant, la desserte de la paroisse de Manou, où une belle communauté, qui s’étoffe petit à petit, est maintenant formée et s’insère parfaitement dans le « paysage » diocésain : une richesse de plus pour toute l’Église !
Un charisme doctrinal
La particularité de l’Institut du Bon Pasteur n’est cependant pas exclusivement liturgique : elle est aussi doctrinale, puisque nous nous sommes engagés, dès notre fondation, à examiner un certain nombre de difficultés que rencontre l’Église aujourd’hui. C’est là, encore, une richesse à cultiver, à développer, et avant tout à semer dans l’intelligence de nos séminaristes. Car cette « critique constructive » ne peut se borner à dénoncer des dangers, ou à critiquer des initiatives. Elle doit proposer des solutions, des adaptations, et même des idées nouvelles. Telle est la richesse véritable de la Tradition : de n’être pas une lettre morte, mais au contraire une source de vie chrétienne, « un trésor d’où l’on tire des choses neuves et des choses anciennes » (Mt. 13, 21).
Comment mettre en œuvre ce charisme ?
Avant tout par le sérieux de notre formation : notre Ratio studiorum a été récemment reconnue et encouragée officiellement par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Ensuite, par l’investissement des professeurs dans les études supérieures universitaires, ce qui leur permet d’être à jour sur les discussions théologiques, les débats et les difficultés de l’Église dans le monde actuel. Ils peuvent ainsi prétendre à juste titre donner aux séminaristes une formation à la foi traditionnelle et moderne. C’est là, encore, une véritable richesse que nous voulons mettre au service et à la disposition de toute l’Église. Concrètement, par exemple, plusieurs professeurs du séminaire Saint-Vincent de Paul animent la revue bilingue (italien/français) Disputationes Theologicae, sur le site http://disputationes.over-blog.com. L’ambition de cette publication est de susciter un véritable débat théologique autour de thèmes controversés de la modernité dans l’Église : elle publie donc des articles de théologie ou des interviews de théologiens, en France et à Rome, sur des questions liturgiques et pastorales. Ce travail, bien que modeste, vise à ouvrir un espace de dialogue et de rencontre intellectuelle entre différents courants de l’Église : exposer nos idées sans provocation, construire une réflexion sereine sur des sujets délicats, recevoir des objections et des critiques pour affiner nos arguments… C’est de cette façon seulement que nous pourrons mettre en valeur la véritable richesse que constitue la foi traditionnelle, pour tous les hommes de bonne volonté, et exercer notre charisme propre comme un véritable atout, au service de toute l’Église.
Chers amis et bienfaiteurs, vous savez que cette œuvre si particulière qu’est la formation de futurs prêtres est une œuvre longue et délicate : nous y mettons toutes nos forces et toute notre âme, mais elle ne peut se réaliser sans vous. Encore une fois nous faisons appel à votre générosité, pour faire vivre notre séminaire, et procurer à nos séminaristes les conditions matérielles nécessaires à une formation si exigeante mais si belle.
Avec l’assurance de mon dévouement et des prières de toute la communauté,
Aidez nous
